【戏曲大观】细说梨园界行话里的十种“包”

【戏曲大观】细说梨园界行话里的十种“包”

原标题:【戏曲大观】细说梨园界行话里的十种“包”

各行各业都有行话

而戏曲界的行话

也多得难以胜数

其中有些甚至为外行所难理解

今天,文旅君为您介绍

戏曲行话里的十种“包”

带您一起了解其中的

奥秘所在

底包

底包,指旧时戏班里不包括主演在内的基本成员,其中包括二、三流演员和“武行”“龙套”“旗、锣、伞、报”“丫环彩女”等群众演员,还包括乐队以及后台管理服装道具等的专业人员。

【戏曲大观】细说梨园界行话里的十种“包”

底包又称班底。“底”有建筑物下的基石之义。

旧戏班大都不设主要演员,主演全由外地聘请,来此与班底人员“搭班”“挑大梁”演出。

生旦净丑主要演员俱备者,称为“四梁四柱”俱全。因此,主要演员有起到建筑物里的“梁柱”作用,与起到基石作用的底包一经搭配,便可演出一台戏来。

跟包

跟包,是旧时主要演员随带的专司化妆与服装管理的私用人员,又称“跟包的”。这种习俗,直至五十年代始废。

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秦瘦鸥《秋海棠》:“尤其是那个跟包的小荣奎,因为他把秋海棠诓到撷英去和王掌柜的媳妇见面之后,玉昆曾经狠狠地揍过他一顿。”

老舍《骆驼祥子》:“赶明儿你不必拉车了,顶好 跟包去!”

燕谷老人《续孽海花》:“那 跟包开了缸,就缸里闻了一闻道:不差,跟老板抽的差不离。”

腰包

腰包,是戏曲服装的一种,是系于腰间的长裙,男女皆可穿用,旦角大都系在“青褶子”上,男角则系在“老斗衣”上。

【戏曲大观】细说梨园界行话里的十种“包”

它的用途有以下几种:

旦角的行路装。旦角穿褶子系腰包表示角色出门在外,正在行路。

刺杀旦专用的杀人装。戏曲里的节妇烈女在刺杀仇人时,都要系一条腰包。

劳动人民的护衣裙。这种腰包系在腰下,两角掖起,护住两条裤子。

丑角的短围裙。渔夫、樵夫、店小二等角色系的围裙,也叫水裙,有的剧种也叫腰包。

犯人的罪裙。

病人的病号服。

旗包

旗包,一称“旗把”,是“砌末”的总称。“砌末”在《墨娥小录》中解作“什物”,包括今天所说的道具与简单的布景。

【戏曲大观】细说梨园界行话里的十种“包”

中国戏曲对道具原称“旗包”或“砌末”,砌末之称最早见于元曲,它是从蒙语“砌末克”——“帐蓬里的摆设”一语的意思借鉴演变而来的。 有戏曲谚诀云:“砌末旗包,剑棍枪刀,皆为我用,增式添招”。

中国戏曲对道具原称“旗包”或“砌末”,砌末之称最早见于元曲,它是从蒙语“砌末克”——“帐蓬里的摆设”一语的意思借鉴演变而来的。 有戏曲谚诀云:“砌末旗包,剑棍枪刀,皆为我用,增式添招”。

【戏曲大观】细说梨园界行话里的十种“包”

道具(包括人物的头饰、服饰)在戏曲表演艺术中起着十分重要的作用。

它能成为身段造型的辅助手段和组成部分,从而为刻画人物性格和表达角色思想感情服务。

它能被一一运用组织到表演艺术中,成为特殊的艺术手段为塑造人物服务。

它能在表演艺术中形成各种技巧,构成戏曲表演艺术中的有机组成部分,增强人物的舞蹈造型美。

赶包

赶包,指演员或全班在甲剧场演完后,赶往乙剧场演出。

张正芳在上海大舞台演出时,每场演完后,往往来不及卸装,便急匆匆赶往天蟾舞台演出最后一出的“大轴戏”。这种情况,就称为“赶包”。

分包

分包,是指将剧团分成两、三组(队),同一时间在两、三个剧场演出。有时同在一个市内,有时分别去到其他各市演出。

包头

包头,指旦角头部的化妆,包括贴片子、勒网子、上头面。

包银

包银, 是旧戏班对外聘主要演员在订立合同后所总付的工资。合同有一年期与一月期者,可分别一次付给全年或全月工资

清代使用的是银子,民国则是银洋(大洋),故名。但按日付资者不称“包银”而称“戏份儿”。

包厢

包厢, 旧式剧场所设供专用的单间座位,一间有几个座位,多设于楼上中间或两边。

包场

包场,预先定下一场戏剧的全部或大部分座位,支付货币,将全场暂时据为己有。

戏曲艺术博大精深

需要我们多听、多看、多体会

今天的“戏曲大观”

就到这里

下期再见

内容来源:京剧艺术 京剧公众号

图片来源:梨园漫步 北京数字文化馆

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